Kaynak

Neden Hayattaki En İyi Şeyler Planlanamıyor?

Antik Yunanistan'daki ilk gerçek filozof olarak kabul edilen Milet Thales, basit bir yaşam sürdü.

Onu bugün erken bilimsel prensipleri doğa çalışmasına uygulamasından dolayı tanıyoruz. Bir şekilde mitolojinin gerçekler dünyasından uzaklaşmasına neden olan kavşaktı.

Doğal olarak, bugün çok derin olduğu söylenmesi gereken çok az şey var, ancak yaşadığı süre boyunca yaklaşımı devrimciliğin dışında değildi. Konuştuğunda insanlar dinledi.

Ancak efsaneye göre, temyiz süresi arttıkça eleştirmenlerinin sesi de arttı. Bu kadar mütevazı kökenleri olan bir insanın onlara dünyanın nasıl işlediğini anlattıklarını merak ettiler. Şüphesiz, ne hakkında konuştuğunu bilseydi, serveti ve başarısı kendisi için konuşurdu.

Thales ile olan tahrişlerinin çoğu, ondan dünyasal arzularını süzülen ondan geldi. Onların da bir anlamı vardı: Kendin için tecrübe etmediğin bir şeyi gerçekten eleştirebilir misin?

Thales, hikaye devam ediyor, sonra davasını oluşturmaya başladı. Gözlemsel astronomi bilgisini kullanarak, yıllardan birinin zeytin ağaçlarında yetişmesi için özellikle uygun bir iklime sahip olacağını doğru bir şekilde tahmin etti. Hasat mevsiminden önceki kış, bahis yaptı.

Hasattan önce tüm zeytin preslerini işe alarak, meyve toplamak için gereken makinelerin tek dağıtım noktası haline geldi ve bu süreçte bir servet kazandı.

Bundan önce çok fazla parası ya da görünür bir kaldıraç şekli yoktu, ancak test edilen bilgisine dayanan bir teoriye ve bunun açıkça görüldüğü gibi dolaylı olarak karşılandığını söyledi.

İnsanlar dünyevi başarısını kabul etmeye başladığında, basit, eski haline geldi. Bu seferki tek fark, kimsenin ondan şüphe etmeye cesaret edememesiydi.

İkinci Dereceden Etkileri Ödül Taşımak

Tarihsel şahsiyetlerin çoğu benzetmesi gibi, Thales'in öyküsünün de olduğu gibi efsaneye dayandırılması ihtimali de vardır. Bununla birlikte, bu yararlı olmasını engellemez.

Burada alabileceğimiz birkaç nokta var. Açık olanı, erdem ve vaaz ettiği şeyleri yaşayan Thales ile ilgilidir. Bir diğeri de, bilginin ve rasyonelleştirdiğimiz teorilerin pratiğe dönüştürüleceği konusunda yeterince iyi düşünmenin değeridir.

Bununla birlikte, diğer ikisine bağlanan ancak daha temel olan en ilginç aydınlatma, her şeyin hem amaçlanan hem de istenmeyen bir yan etkiye sahip olmasıdır.

Thales hiçbir zaman zengin ve başarılı olmayı umursamadı - ödül olarak düşündüğümüz şeyleri - ama dünyayı öğrenme ve anlama niyetleri ne olursa olsun, orada bir yol açtı. Kabul edildi, oraya vardığında uzaklaştı, ama iki mesele arasındaki bağlantı.

İstediğimiz şeylerin çoğu - buna mutluluk arayışımızı da içerdiği söylenebilir - değişen tanımları olan keyfi kültürel yapılardır. Sabit bir noktaları yoktur ve evrensel, zamansız bir duyguyu, duyguyu, değeri veya varlık biçimini temsil etmezler.

Kendimiz, bir noktada başarı ve mutluluğu tanımlasak bile, kavramak için somut bir şeyimiz yok çünkü sürekli bir değişim dünyasında yaşıyoruz, onları keyfi hale getiriyoruz.

Öyleyse, bu tür ödüller kazanma denemesi yanlış yönlendirilmiş. Hedeflerinizin ve attığınız 10 adımın sizi oraya götüreceğini umarak, bir yıl içinde mükemmel bir hayat yaşamak için uyanmak niyetinde olamazsınız, çünkü gerçek hayatla etkileşime girerken o mükemmel yaşamın beklentileri değişkendir.

Hayattaki en iyi şeyler yan ürünlerdir. Neredeyse hiç kasıtlı birinci dereceden etki değil, istemeden ikinci dereceden etki. Yapmanız gerekeni, sürekli bir süre zarfında değerli ve anlamlı bir şekilde yapmanın bir sonucu olarak ortaya çıkarlar.

Thales'in durumunda belki servet ona yeni kolaylıklar getirdi ve bu güzeldi, ama basit hayatı takdir etmesi, ödülün orada olup olmadığını düşünmemekle doğmuştu. dengeli bir yol.

Sezgisel olarak istediklerimizi elde etmenin en doğrudan yolu, onun gitmesine ve devam etmesine izin vermektir.

Rahatsız Edici Olan İçinde Kendinizi Yönlendirmek

Çoğumuz gelecek hakkında çok düşünüyoruz. Planlar yapıyoruz, düşünüyoruz ve karşılaştırıyoruz. Aslında çoğumuz, bu hayali düşünce oyunda, etrafımızdaki gerçeklikte olduğundan daha fazla yaşıyoruz.

Bu doğal bir insan içgüdüsüdür, çoğu insanın hayatta kalmak için meşgul olması gerekir. Fakat bu düşünce oyununu anlamamız için bize zarar veren bir şey yaparız: Keyifli kelimeleri - mutluluk ve başarı gibi - ve bizi yönlendirmek için hayali olaylarla olan ilişkilerini kullanırız.

Sadece telafi edilmiş bir dünyada yaşamıyoruz, aynı zamanda bu telafi edilmiş dünyayı gerçeklikte bizi yönlendirmek için kullanıyoruz, onu somut tanımlamaları olmayan terimlerin tanımlarına odaklayarak kullanıyoruz.

Geleceğin bilinmeyen ve kafa karıştırıcı olduğu gerçeğiyle başa çıkamayız, bu yüzden bütün bunları bir referans noktası olarak yaratırız. Çoğunlukla, gayet iyi, ancak özünde, sadece memnuniyetsizliğe yol açabilecek bir düşünce şekli, çünkü yaptığımız tahminler genellikle zayıf.

Ekonomist John Kay, kitabında Obliquity adlı kitabında, bizleri insanlar için fazlasıyla uygulayan karmaşık sistemlerdeki karmaşık hedeflere en iyi şekilde dolaylı olarak ulaşıldığı anlamına geliyor.

Çoğu ödül yan ürünlerdir, evet, ama başka bir uyarı daha var: Gelecekle uğraşırken karşılaştığımız belirsizlik yüzünden, kendimizi doğru yöne yönlendirmenin tek yolu, başka bir şeye odaklanırken kabaca tanımsız bir noktaya doğru kendini düzeltmektir. .

En uygun kararları vermek için, bir ajan dikkatini kontrol edebileceklerini, genellikle mutluluk ya da başarı ya da başka herhangi bir dünya arzusu ile ilgisi olmayan şeylere zorlamak zorundadır.

Bu, inşa ettiğimiz hayal edilen geleceğin çoğunun zihinsel enerji ve kaynak israfı olduğu anlamına gelir çünkü bir şeyi kontrol edebileceğiniz tek yer şu anda, gerçekte.

Kendimizi kafa karıştırıcı bir dünyada yönlendirmek için, tanımlananlarla fikrimizden vazgeçmemiz gerekir.

Götürmek

Eylemlerin etkilerinin her zaman tahmin edilemeyecek dışsallıklar ürettiği birbirine bağlı bir gerçeklik içinde yaşıyoruz. İki artı iki'nin dört olduğunu bilmekten daha çok yaşam var.

Thales'in masalları anlatıyor, çünkü bir kez tahmin edersek, etrafımızda sezgisel olarak düşündüğümüzden daha fazla şey olduğunu ve bunun gerçeğine saygı duymamız gerektiğini hatırlatıyor.

Yaptığımız her seçim, yaptığımız her eylem ve ürettiğimiz her efekt, istenmeyen yan ürünler bırakan ikinci, üçüncü ve dördüncü sıradaki efektler oluşturmak için dalgalanmalar yaratıyor. Genelde, aradığımızın farkında bile olmadığımız bir cevabı vererek bizi şaşırtan yan ürünlerdir.

Başarı ve mutluluğun keyfi tanımlarını takip etmemiz anlamlıdır ve bunu fark ettiğimizde bunları kendimiz için tanımlamaya çalışmamız daha mantıklıdır, ancak bütün girişim bozulurken, bunlar tamamen başa çıkma mekanizmalarıdır.

Hayalindeki bir gelecekte, günümüzde oryantasyon sunan bir referans noktası sağlarlar. Bu, elbette, değerli, ancak çok ileri götürülmüş, bir hayal kırıklığı oyununa götürüyor.

Karmaşık sistemler tahmin edilemez ve bu da karmaşık hedeflerin tasarımını zorlaştırır. Aksine, gerçeklikle etkileşime geçmenin daha iyi bir yolu, neyin kontrol altına alınabileceğine odaklanmak, belirlediğimiz şekilde yönümüzü ayarlamak, dışsallıkların rollerini oynamasına izin vermektir.

Bu, daha iyi olmak için çaba göstermememiz gerektiği veya hiçbir isteğimizi yerine getirmeye değmediği anlamına gelmez. Tek anlamı, hayattaki en iyi şeylerin her zaman ilgiye cevap vermemesi.

Yapmamız gereken şeylere odaklanmayı öğrenirsek, sık sık, gerisi kendisi ile ilgilenir.

Daha fazla istemek?

En iyi fikirlerime ücretsiz, özel erişim için 60.000'den fazla okuyucuya katılın.